虞世南(558- -638),字伯施，越州余姚(今浙江余姚)人。隋场帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等，世称“虞秘监”。唐太宗称其德行、忠直、博学、文辞、书输为“五绝”，为太宗“十八学士”之一。其书法刚柔并重、骨力道劲，与欧阳询、褚连良、薛稷并称“唐初四大家”。诗擅五言，典雅雍容，有齐梁余风。《全唐诗》存其诗一卷。

虞世南相关资料

人物生平

笃志勤学

虞世南的祖父虞检，在梁代曾任始兴王咨议；父亲虞荔，于陈朝太子中庶子，都有很高的名望。虞世南的叔父虞寄，在陈朝官至中书侍郎，因没有子嗣，虞世南便过继给虞寄为子，因此他取字伯施。

虞世南生性沉静寡欲，意志坚定，努力学习，年少时与兄长虞世基一起在著名文学家顾野王的门下读书，受学十多年，他勤奋努力精思不懈，有时十几天不洗脸不梳头。他擅长写文章，曾师法著名文学家徐陵，徐陵也认为虞世南得到了自己的真髓。与他同郡的和尚智永是王羲之的七世孙，擅书法，虞世南拜智永为师，深得王羲之书法真传，由此名声更大。 

遵守礼法

陈文帝天嘉二年（561年），虞世南的父亲虞荔去世  ，当时虞世南还年幼，因悲哀过度瘦损得几乎承受不住丧服。陈文帝知道虞荔的两个儿子博学，常从宫中派使者到他们家里去扶助卫护他们。

到了守丧期满除服，虞世南被召为建安王法曹参军。他的叔父虞寄被晋安太守陈宝应捕获，远在闽、越一带，虞世南虽然已除去丧服，却还是布衣蔬食。到天嘉五年（564年），陈宝应战败，虞寄得以生还，才令虞世南脱去布衣食肉。 

二虞入京

陈后主至德元年（583年），除任西阳王友。开皇九年（589年），陈朝灭亡后，虞世南与虞世基一起到隋朝京师长安，兄弟二人都名重一时，当时的人把他们比作西晋的陆机与其弟陆云。当时隋炀帝杨广还是晋王，听到他们的名声，杨广与秦王杨俊征召的文书一起送到，虞世南以母亲年老为借口，坚决推辞，杨广命令使者去追他们。 

大业元年（605年），虞世南接连被授为秘书郎，升迁为起居舍人。与虞绰、庾自直共撰《长洲玉镜》   。同年，因母亲去世而守丧。   当时虞世基在当朝非常显贵，妻子穿衣都模仿王者，虞世南虽然同他们住在一起，却清贫节俭，不改变自己的性情。 

江都之变后，虞世南随宇文化及到聊城。武德二年（619年），宇文化及兵败被斩   ，虞世南又被夏王窦建德抓获，窦建德任命他为黄门侍郎。 

刚烈敢谏

武德四年（621年），秦王李世民灭窦建德后，虞世南被授任为秦王府参军，不久转任记室参军，十月，李世民被封为天策上将，并建立文学馆，虞世南被授为弘文馆学士，与房玄龄共掌诏告文翰，为“十八学士”之一。 

武德五年（622年），与裴矩撰《凶吉书仪》  。

武德九年（626年）六月，李世民正式被封为太子后，虞世南升任太子中舍人。 

同年八月，李世民即位，虞世南转任著作郎，兼弘文馆学士。当时，虞世南年已衰老，上表请求辞官，太宗下诏不允，升他为太子右庶子，虞世南坚决推辞不受，被授为秘书少监。

贞观五年（631年），参与编撰《群书政要》。 

贞观六年（632年）七月，虞世南进呈《圣德论》一文，太宗赐手书诏令给虞世南称：“你的评价太高了。朕怎么敢与上古帝王相比，只是与近代相比略强些。然而你只是刚刚看见开头，未知其终结。如果朕真能善始善终，那么你的高论可传之后世；如若不然，恐怕只会成为后世的笑柄！”

贞观七年（633年），虞世基转任秘书监，赐爵永兴县子。太宗器重他的博识，常常在处理军政大事的间隙，召世南在一起谈经论史。虞世南虽然容貌怯懦，弱不胜衣，但性情刚烈，当政得失，直言敢谏。太宗曾对侍臣说：“朕借闲暇的时间与世南商讨古今政事，有一个字的差错，未尝不惆怅恼恨，他恳切诚挚到这种程度，朕用他用得好啊。群臣都像世南这样，天下还愁有什么不能治理。”

贞观八年（634年），虞世南进封永兴县公。 [25]  同年，陇右山崩，大蛇多次出现，山东及江淮多次遭大水。太宗问“天变”。虞世南以晋朝以来历次山崩为例，借机劝谏太宗遵循道德义理，并希望太宗不因功高而自满、不因太平已久而骄傲松懈，始终如一。太宗听后敛容反省，认为此言对自己有警醒作用。同年四月，康国进献狮子，太宗命虞世南为其作赋。 

贞观九年（635年），太上皇李渊驾崩，虞世南一再劝阻太宗筑陵墓厚葬，使太宗有所收敛。 [28]  他还严正劝阻太宗不要恣于游猎而疏于政事。这些都对当时的“贞观之治”起着积极的作用。 

轶事典故

以身请代

江都之变时，宇文化及反叛杀君，虞世南之兄虞世基任内史侍郎，也将被杀，虞世南抱持着虞世基痛号悲泣，请求让自己替兄受死，宇文化及不同意  ，虞世南因此悲哀得瘦损异常，形销骨立，时人因而都称赞他。

当时，许敬宗的父亲许善心也被宇文化及杀害，封德彝时为内史舍人，完全看到了当时的情况，后来对人说：“虞世基被诛杀，虞世南伏地而行请求替兄受死，许善心被处死，许敬宗手舞足蹈用来求生。”时人以此为话柄。

得瘦损异常，形销骨立，时人因而都称赞他。 

当时，许敬宗的父亲许善心也被宇文化及杀害，封德彝时为内史舍人，完全看到了当时的情况，后来对人说：“虞世基被诛杀，虞世南伏地而行请求替兄受死，许善心被处死，许敬宗手舞足蹈用来求生。”时人以此为话柄。 

君臣相梦

虞世南逝世几年后，唐太宗曾在夜里梦见虞世南，像平生一样。第二天，太宗下令说：“礼部尚书、永兴文懿公虞世南，德行淳朴完备，文章是辞赋的宗师，早晚尽心，志在忠益。忽然去世，转眼过了几年。昨因夜梦，忽见其人，并且进谏直言，有如平生之日。追怀他留下的美德，很增悲叹，应当供给冥钱，申明朕的思旧之情，可在他家设五百僧斋，并为他造天尊像一座。”

博闻强记

虞世南

唐太宗曾令虞世南写《列女传》用来装屏风，当时没有底本，虞世南默记刻写它没有错一个字。

唐太宗一次出行，有一个官员请示要将书籍、公文的副本装到车上带着。太宗说：“有虞世南在，就是此行的秘书。”太宗听闻虞世南去世后，悲伤哭泣说：“宫里藏书和著书之处，再也没有人能比得上虞世南了！”

唐太宗一次出行，有一个官员请示要将书籍、公文的副本装到车上带着。太宗说：“有虞世南在，就是此行的秘书。”太宗听闻虞世南去世后，悲伤哭泣说：“宫里藏书和著书之处，再也没有人能比得上虞世南了！” 

伯牙子期

虞世南

唐太宗曾作宫体诗，让虞世南唱和，虞世南说：“圣作固然工整，但内容却并非文雅端正。陛下喜欢的，下面的臣子百姓必然趋之若鹜甚至过犹不及，臣怕这首诗一旦流传出去，天下的人都会追随效仿。因此不敢听从您的命令。”太宗说：“朕不过是在试探你罢了！”又赐他五十匹布帛。

虞世南去世后，太宗曾为他做诗一篇，追述往古兴亡之道，接着感叹说：“钟子期死，伯牙不再鼓琴。朕的这篇诗，将拿给谁看呢？”便命起居郎褚遂良拿诗到虞世南的灵帐边读完后焚烧，希望他的神灵能感知。